我名屈离，生于荆南郢都。

我当年立志从政，渴望一展拳脚，实现鸿鹄之志。

在我的设想里，我少说也得是管仲、乐毅之才，子产、平仲之能，什么流芳百世，万古传诵那都是基操。

我在朝堂上宣读着我的宏伟蓝图，脑内大思江山一统，重塑荣光。

可惜现实与我的设想略有差异，我的仕途在失败的大道上如此坚定，乘风破浪，勇往直前。

君主听了我的构想后，赏了我一个“你脑子是不是有坑”的微笑，然后把我的几车心血之作随意扔进府库落灰,估计等待它们的只剩若干年后沦为厕筹的结局。

那时候，我以为我自己是光鲜的，蒙尘的，是怀才不遇的，是生不逢时的。怎么说也得来个六月飞霜，大旱三年为我鸣不平。我也不知道该怎么做,只是每日拼命的翻着《离骚》，试图从里面挤出来一点儿失意的、破碎的共鸣来。但是后来呢，我似乎有点儿明白了。

我的构想空有其表，我的理论败絮其中。君主其实是有能力的，大部分臣子也是有能力的，可惜我不是。看来我确实和《离骚》共鸣了——仅限“不遇”，没有“怀才”。

人家灵均是怀才不遇，而我充其嘛…只是个自怨自艾的半吊子骚客罢了。而文人骚客，却偏偏是最多情的。他们对世界，对自己，总是充满怜惜与自傲的。他们总能把三分的才情描出十二分的失意，让五分的孤独浸满万古的长悲。

那现在怎么办呢？总不能抱着和我压根儿不在一个赛道上的《离骚》哭哭啼啼一辈子吧？

我苦思良久。既然有我没我对朝堂来说一个样，那我就去做些自己喜欢的事呗。

世界那么大，我想去看看。

我到汨罗江旁恭敬的行了个礼，那位真正怀才不遇的身躯混杂着他的喜悦，他的哀伤,永远东去了，只给后人留下一个似是而非的印痕，在楚地飘荡着。

他是来自百年前的风啊。

我跨过界碑，漫无目的的游荡着。

就这样，我一路走走停停，顺便宣扬宣扬我的貌似有点儿丧的“环游世界”理论，但没想到这套说法还挺受欢迎，于是与我同行的人越来越多。

他们多是失了魂的迁客强人。和我谈着说着, 突然大叫一声“我悟了！ ”然后就和我一起上路了。

人多了，他们索性给自己起了个名号，叫“诗与远方”，每至一地便写写感想随笔什么的，没想到居然就这样有了些名气。

我觉得他们在招魂，招他们离散在世间的魂。

翻秦泰山，走过淇水。

我们去齐地见证了最壮丽的日出，也在燕州遇上了最冷的雪夜。

我们在云梦的舟上叹万物易逝，也在东於的城墙铭刻一瞬的感伤。我们毕竟是迁客骚人啊，能把三分的壮丽刻出时代的光影来。

一路走着，看着，从日出到日落，从清明到上元。

我看到了红日映雪，汾江落日。

它们是楚地的《阳春》《白雪》。

我更看到了衣不蔽体，路旁枯骨。

它们是楚地的《下里》《巴人》。

有的人离开了，他们找到了自己的魂。他们将一切的情感倾泄到这世间——倾泄到他们的灵魂里，用他们最大的声音为乱世中的悲剧或啜泣或怒吼着。

我还在路上，我想走遍每一寸山河，将我见证的，感受的，都装入自己的魂灵，装入我的诗歌里。

这样才是完整的千里江山啊。不只有鸿鹄之志, 更有衣食之忧, 不只有欢笑，更多是二八分的痛苦和麻木。

我仔细回想着当年的自己——写得都是些什么烂玩竟儿！仅仅是在用一方陕窄的见识来构建自己的华胥——充其量不过是个华丽楚宫的糊裱匠罢了。啥都没见过，啥都没经历过，还好意思品味人生？

我读了几年的《楚辞》, 但我归根到底读到的只是一句“众女嫉余之娥眉兮, 谣派谓余以善淫”。我没有真正看到“哀民生之多艰”,也不会理解“子魂魄兮为鬼雄”。

那我就从现在开始，好好当个不成熟的骚客吧——只有不成熟的文匠才会面对三分的情痴狂着，放纵着，恨不能用“百代”“万世”之类的字眼去记录易逝的不朽。

用笔蘸上这浓得过头的情感，为后人留下经过时光冲淡后的，一瞬的共鸣，描摹出现世山河一角的壮与悲。

那是不知何年何月何日楚地一个不知名文人因情而起的长叹。

那么——接下来去哪儿呢？

江州的朋友推荐我去徐远看看，他说那里人均幸福指数挺高，尤其是洛水酒肆的鱼脍，尤为一绝。

那就去呗，最好先饿两顿再上路。

能多吃点儿。